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  • 周叔迦:杌人集(2)

     此后的三论宗的传承未能详细考证。澄观法师乾元中诣金陵玄壁法师,传关河三论。大历七年往剡溪,从成都慧量法师覆寻三论。释光瑶尝撰《肇论注》三卷而从会禅师悟道。释好直撰《肇论注》三卷。传中说他“凡百...

    周叔迦

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  • 大兴善寺创建始末考略

    于大兴善寺立方等戒坛,广度僧尼,“戒坛所需,一切官供”。案“方等”者,不细拘禁忌,广大而平等。降低了受戒条件,简化了受戒仪式。这是唐代第一座方等戒坛。   大历十年(775),建不空三藏舍利塔于寺内...

    王亚荣

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  • 唐宋佛教文人的风采

      唐宋佛教文人的风采 为大颠折服的韩愈   唐代大颠宝通禅师(七三二至八二四),广东潮阳人,法号宝通,自号大颠和尚。据《潮州府志》记载,大历年中,大颠禅师与药山惟俨禅师一同在西山师事惠照禅师,受戒...

    不详

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    。北周时期有李穆一支,其子李操于隋初因谪贬而迁居敦煌,子孙蕃衍,仍保持大姓雄威。《圣历碑》先拉上李广和李固,到《大历碑》时系上李暠再到《干宁碑》与李唐皇室攀为宗亲,进一步抬高了李氏在归义军政权和敦煌...

    马德

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    录》有“原系四层木塔”的记载。大历三年(A.D.768)称护国真身塔。明隆庆三年(A.D.1569),关中大地震,法门寺四级木塔崩塌。万历七年(A.D.1579),士绅杨禹臣倡导重修,建八角形砖塔,至...

    不详

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    。   公元779年(大历十四年)初,以寂护为桑耶寺第一任堪布,赞普于贵族子弟中选取七位品学兼优的青年落发出家为僧。此后,因寂护被马踢伤不幸亡故,留下遗言由七位第一批出家弟子中的年轻吐蕃贵族巴。塞囊...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    碑记》。 万佛堂孔水洞   万佛堂孔水洞位于房山区西北云蒙山南麓、河北镇万佛村西约200米处。万佛堂建在孔水洞出水口的墩台上。创建于唐玄宗时期(713—756),原名龙龙泉寺,后改大历禅寺。现存的万...

    不详

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    主要是叙述弥勒经典的来历与内容,至于弥勒经变,所言不足千字,至于敦煌资料,只提到敦煌有弥勒经变和今148窟《大历碑》所记之弥勒经变,仅二句而已。作为与松本荣一同时代的人,以他的知识若重视敦煌资料,在...

    王惠民

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  • 终南山古建筑群

    727)还至长安,撰成《往五天竺国传》,后从金刚智及其弟 子不空学习秘法,是不空的6大弟子之一。大历九年(774)二月,慧超曾奉敕往周至境终南山 仙游寺的玉女潭祈雨,完成任务后曾给代宗上表汇报工作。...

    不详

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    其族人。但休举进士已至长庆,进身相位在大中年间(847-859),是时百塔之地已初成规模。若有所施,则应为建寺地而非聚塔处。《通志》又说百塔之名,始自大历二年(767)或六年。寺院应在百塔旁,至宋太平...

    张总

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